Unis par le lien suprême de maître et disciple et en accord avec le principe « différents par le corps, un en esprit », concrétisons chacune de nos prières pour nos propres vies et pour kosen rufu, et transformons le poison des grandes difficultés auxquelles la société et le monde sont confrontés en remède.

« Projet de paix intérieure »

« Là où croît le péril, croît aussi ce qui sauve ¹ », écrit le poète allemand Hölderlin.

Ainsi va la marche de l’Histoire. Le roi Ashoka se convertit au bouddhisme à la suite d’une bataille sanglante. Les guerres contre Sparte amènent Platon à définir l’idéal d’une cité de paix. L’humanisme en Europe ne se serait pas développé sans les guerres de religion. En 1795, Emmanuel Kant rédige Projet de paix perpétuelle, dans le sillage des guerres menées par la France révolutionnaire. C’est au lendemain des guerres napoléoniennes que naissent les premières sociétés de la paix aux États-Unis et au Royaume-Uni. La Société des Nations fait suite à la Première Guerre mondiale, les Nations-unies à la Seconde. Et l’engagement pacifiste des trois présidents du mouvement Soka prend sa source dans une inébranlable opposition au militarisme japonais.

Plongés dans la confusion et l’hébétude alors que des conditions qui nous semblaient auparavant inimaginables ne cessent de se présenter, les êtres humains ont tout naturellement tendance à se concentrer sur les aspects négatifs. Mais il est crucial de déceler des sources d’espoir dans les actions positives entreprises pour résoudre la crise et de lutter pour les soutenir et les développer.

« L’urgence de s’éveiller à la dignité de la vie »

Léon Tolstoï a écrit : « La reconnaissance comme sacrée de la vie de tout être humain est la première et la seule base de toute morale. […] La vie est une valeur qui n’a ni poids ni mesure et qui ne peut être comparée à aucune autre et, par suite, l’anéantissement de la vie pour la vie n’a aucun sens. En outre, toute loi sociale a pour but d’améliorer l’existence. Comment donc la destruction de la vie de quelques hommes pourrait-elle améliorer celles des autres en général ¹ ? »

« Jouer notre propre rôle »

Ce numéro du mois de mars, mois de la jeunesse au sein de mouvement Soka, présente, entre autres réjouissances, une interview du musicien et compositeur américain Wayne Shorter (voir p. 27-29).

Vous, mes jeunes amis du département de la jeunesse et du groupe Avenir, êtes à l’avant-garde du relais éternel de kosen rufu, et vous vous engagez à défendre la justice et à protéger les valeurs humanistes. Vous saisirez et transmettrez le relais de « l’établissement de l’enseignement correct pour la paix dans le pays » et veillerez à ce que « la Loi se perpétue longtemps » (SdL-XI, 176) aux xxi^e et xxii^e siècles. J’espère que vous serez fiers de votre noble mission et que vous avancerez, pleins d’aplomb, avec un esprit inébranlable !

« À nous deux 2022 ! »

2022 comporte trois fois le chiffre 2. Faut-il y voir une invitation à vivre encore plus intensément, comme si nous vivions deux années en une ?

Des paroles sincères inspirées par une profonde compassion et une réelle sollicitude trouvent un écho profond dans le cœur des gens. En revanche, les mensonges et les représentations erronées, même s’ils sont exprimés avec des paroles agréables, finiront par être démasqués pour ce qu’ils sont.

Suite du roman La Révolution humaine, qui couvrait les années d'après-guerre et l'essor du mouvement au Japon autour de Josei Toda, deuxième président de la Soka Gakkai, La Nouvelle Révolution humaine retrace l'histoire de ce mouvement bouddhique à partir de 1960.

La vie de chaque personne possède un potentiel brillant et infini. Nous, pratiquants de la Soka Gakkai, unis par les liens de maître et disciple, montrons la preuve factuelle de la révolution humaine en nous appuyant sur les principes de « la possession mutuelle des dix états » et des « trois mille mondes en un instant de vie » qui s’appliquent de façon universelle à tous les êtres humains.