Tout ce qui existe sur notre planète peut atteindre la bouddhéité au contact de la Loi merveilleuse. Nos voix ont donc le pouvoir de toucher le cœur des gens et de changer le monde.

« Vivre avec enthousiasme »

Nichiren Daishonin écrit : « Chacun d’entre vous sans exception doit être convaincu au fond de son cœur que donner sa vie pour le Sûtra du Lotus revient à échanger des cailloux contre de l’or ou du fumier contre du riz ¹. »

Dialogue sur la compassion et la tolérance

Quelle est la nature de la tolérance ? Peut-elle être engendrée par la religion ? Et comment les différentes traditions culturelles, qu’elles soient religieuses ou séculières, peuvent-elles contribuer à promulguer ces valeurs essentielles que sont le dialogue humaniste et la bienveillance ? Telles sont quelques-unes des questions urgentes soulevées dans ce dialogue stimulant, qui aborde de nombreux thèmes.

Victor Hugo lança cet appel à ses concitoyens : « Nous devons continuer à lutter, jour et nuit. Nous devons lutter dans les montagnes, dans les plaines, et dans les forêts. Dressez-vous ! Levez-vous ! Jamais un instant de répit ! »

« D’une valeur inestimable »

La parabole du joyau dans la doublure du vêtement, au chapitre VIII du Sûtra du Lotus, illustre bien l’esprit désintéressé du don (voir le dossier de ce numéro, p. 30-47).

« Pour les générations futures »

Amie de Victor Hugo, avec qui elle échangea une longue correspondance, George Sand est une femme pionnière, aux talents et combats multiples.

Si, à partir de 1830, elle défendit la cause des femmes, « une femme et un homme, c’est si bien la même chose ¹ », puis en 1848, la République, son dernier engagement fut en faveur de la défense de la nature. Elle rédige alors une série de textes en faveur de la protection des forêts, notamment celle de Fontainebleau.

Tous les êtres humains possèdent de manière intrinsèque l’état de bouddha. En transcendant toutes les différences d’origine, d’ethnie ou de genre, chacun de nous peut faire briller et manifester sa véritable nature, révélant ainsi le caractère et potentiel unique qui est le sien, selon l’image des « cerisiers, pruniers, pêchers et abricotiers ».

Ce volume d’encouragements et d’orientations du maître bouddhiste Daisaku Ikeda présente des principes essentiels du bouddhisme de Nichiren. Il s’adresse aux nouveaux pratiquants du mouvement Soka, mais aussi à ceux qui étudient le bouddhisme de longue date.

Unis par le lien suprême de maître et disciple et en accord avec le principe « différents par le corps, un en esprit », concrétisons chacune de nos prières pour nos propres vies et pour kosen rufu, et transformons le poison des grandes difficultés auxquelles la société et le monde sont confrontés en remède.

« Projet de paix intérieure »

« Là où croît le péril, croît aussi ce qui sauve ¹ », écrit le poète allemand Hölderlin.

Ainsi va la marche de l’Histoire. Le roi Ashoka se convertit au bouddhisme à la suite d’une bataille sanglante. Les guerres contre Sparte amènent Platon à définir l’idéal d’une cité de paix. L’humanisme en Europe ne se serait pas développé sans les guerres de religion. En 1795, Emmanuel Kant rédige Projet de paix perpétuelle, dans le sillage des guerres menées par la France révolutionnaire. C’est au lendemain des guerres napoléoniennes que naissent les premières sociétés de la paix aux États-Unis et au Royaume-Uni. La Société des Nations fait suite à la Première Guerre mondiale, les Nations-unies à la Seconde. Et l’engagement pacifiste des trois présidents du mouvement Soka prend sa source dans une inébranlable opposition au militarisme japonais.